요한복음 5:1-18 1. 1절에 ‘그 후에’라고 나와있는데요. “그 후에”는 헬라어로 메타 타우타라고 합니다. ‘이것들 후에’라는 뜻입니다. 이 단어는 이야기상으로나 시간적으로 연관이 없을 때도 사용합니다. 이런 의미로도 볼 수 있습니다. ‘어느 날’, ‘어느 때’와 같은 의미로 보시면 됩니다. 그렇게 봐도 되는 것이 4장의 내용 뒤에 바로 5장의 내용이 이어지는 것은 아니기 때문입니다. 2. 4장에서 왕의 신하의 아들을 고친 다음에 곧 바로 중풍병자를 고친 것이 아닌 것을 우리가 흐름상 알 수 있습니다. 그래서 ‘그 후에’라는 의미도 ‘시간이 얼마 지나서’, 또는 ‘그러다가 어느 때에’라고 보면 좋을 것 같습니다. ‘그 후에 유대인의 명절이 되어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라’. ‘어느 날 유대 사..

누가복음 15:11-32 1. 렘브란트의 입니다. 렘브란트는 네덜란드 황금시대의 대표적 화가인데요. 20대 중반에 초상화가로 명성을 쌓아 부와 명예를 누리며 살았습니다. 그렇지만 ‘경매중독자’라는 말을 들을 정도로 절제 없이 돈을 썼고, 공식적 파산 선고 이후에는 채무 때문에 자신의 그림을 마음대로 팔 수 없을 정도가 되었습니다. -오마이뉴스 렘브란트는 자신의 초상화를 왜 이렇게 그렸을까 2. 이 그림을 보면 부유한 귀족 출신인 아내 사스키아를 무릎에 앉히고 술잔을 들어 권하고 있는 렘브란트는 모든 것을 소유한 듯 만족한 표정입니다. 젊어서 성공을 한 것을 과시하는 듯 합니다. 자신과 아내의 초상화를 그리는데 저런 모습을 그렸다는 것은 사치를 플렉스 한 사람으로 보입니다. “내면의 갈등은 전혀 없어보이고..

로마서 14:13-23 마가복음 9장 42절에서요. " 또 나를 믿는 이 작은 사람들 가운데서 하나라도 죄짓게 하는 사람은, 차라리 그 목에 큰 맷돌을 달고 바다에 빠지는 편이 낫다." 라고 말씀하십니다. 형제들끼리 서로 시험에 들만한 꺼리가 있다면 그것을 하지 않는 것이 낫습니다. 13절 말씀처럼 부딪칠 것이나 거칠 것을 형제 앞에 두지 아니하도록 주의해야 합니다. 자매형제 앞에 장애물이나 거림돌을 놓지 않아야 합니다. 14절 말씀처럼 그 자체로 부정한 것은 없습니다. 음식이든 물건이든 그 자체로 악한 것은 없습니다. 그 용도가 어떻게 쓰이느냐, 절제 하느냐, 사람이 어떻게 생각하고 여기느냐의 차이입니다. 하나님께서 부정하게 만든 것은 없습니다. 음식을 예로 든다면 모든 음식은 맛있고 좋습니다. 그러나..

인생은 멀리 떠나는 항해와 같다. 길다면 길고 짧다면 짧은 '인생'이라는 항해를 제대로 하려면 주저하지 말아야 한다. 바다는 우리에게 자유를 미루지 말라고 말한다. 인생을 제대로 산다는 건 쓸데없는 걱정으로 나 자신을 가두지 않는 것이다. p.63 바다와 대양이 우리에게 끝없이 전하는 말이 있다. 우리가 알고 있는 모습을 그대로 믿지 말라는 것이다. p.72삶은 당신에게 이미 주고자 하는 걸 모두 주었다. 마치 바다처럼. p.83바다는 자신을 그대로 내보인다. 우리의 인생도 똑같다. 필요 이상으로 숨길 필요도, 꾸밀 필요도 없다. 그저 있는 그대로 나 자신을 보이며 나아가면 된다. p.97 파도처럼 인생에도 게으름과 탄생, 상실과 풍요, 회의와 확신이 나름의 속도로 온다. p.107바다는 파도가 오지 않..

6월 26일 월요일 새벽기도회 1. 사도신경 -사도신경하심으로 우리의 신앙을 고백합니다. -나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들, 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며 거룩한 공교회와 성도의 교제와 죄를 용서받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘 2. 찬송가 176장 주 어느 때 다시 오실는지 3. 합심기도 4. 성경봉독 - 로마서 13:11-14 5...

누가복음 10:25-37 1. 1890년에 그린 빈센트 반고흐의 선한 사마리아인입니다. 그림의 기법이 입체감과 생동감이 있죠. 전체적으로 노랑색을 띄고 있어서 안정적인 느낌이 듭니다. 노란색은 우리에게 다가가기 좋은 색으로 다가옵니다. 어린이집, 유치원, 학원 차는 모두 다 노란색이에요. 저도 요즘 아침마다 첫째 아이 옷을 입히는데 노란색을 많이 입히게 되더라고요. 노란색이 예뻐서 눈이 자주 가는 것 같습니다. 이 사마리아인을 노란색조로 표현한 것은 안정적이고 차분한 색채를 주기 위한 것으로 보입니다. 2. 그것에 비해 뒷배경은 강한 터치로 그렸습니다. 소용돌이치는듯한 터치로 긴장감과 위급함을 나타내주고 있습니다. 그러나 그림 중앙에는 사마리아인이 여행 중 피습 당한 유대인을 나귀에 싣는 장면입니다. 그..

315장 로마서 13:8-10 8절에 "피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라"라고 기록되어 있습니다. 이렇게 하는 것이 율법을 지키는 것이다. '빚을 지지 않는 사랑을 하는 것이 율법을 이루는 것이다'라고 말씀하십니다. 빚을 지지 않는 것이 사랑하는 일이고, 사랑하는 것이 율법을 다 이루는 것입니다. 빚을 지지 말라는 말씀은 레위기 19:13에 보면요. "너는 네 이웃을 억압하지 말며 착취하지 말며 품꾼의 삯을 아침까지 밤새도록 네게 두지 말며"라고 나옵니다. 레위기에는 이렇게 율법에 대해 나와있습니다. 사랑을 행하는 실제적인 방법들을 기록하고 있습니다. 우리가 사랑을 한다는 것은 이렇게 작고 당연한 일상입니다. 노동자에게 월급을 제 때 주는 것, 남의 것을 빼앗지 않는 것, 다른 사..

사도바울은 로마서 13장 뿐만 아니라 디모데전서 2:1, 디도서3:1에서도 국가권력 및 지배자에 대한 존경과 복종을 권고합니다. 베드로도 베드로전서 2:13-17에서 국가에 대한 윤리적 권고를 하고 있습니다. 로마서 13장에서는 하나님이 국가권세를 부여했다는 말씀과 양심에 의한 복종(5절), 납세의 의무(6절)를 다루고 있습니다. 그런데 국가에 복종을 하려면 두 가지 의문점이 생깁니다. 첫째는 하나님이 세속 권력에 권력을 부여하셨는가?입니다. 부여하셨다면 왜 부여하셨는가?입니다. 둘째로는 세속 권력이 하나님의 임무와 어긋날 때에도 그리스도인은 시민으로서 복종해야 하는가입니다. 그렇다면 국가의 역할이 무엇인지 봐야 합니다. 국가는 교회와 다릅니다. 구약시대처럼 하나님께서 기름부으신 왕이 다스리는 국가와 교..

악을 악으로 갚지 말라는 말씀은 구약에도 나와 있습니다. 잠언 20:22에 보면요. "'악을 갚겠다'하지 말아라 주님을 기다리면, 그분이 너를 구원하신다" 또한 잠언 24:29에 보면요. "너는 '그가 나에게 한 그대로 나도 그에게 하여, 그가 나에게 한 만큼 갚아 주겠다'고 말하지 말아라."라고 말씀하십니다. 그리고 조금 더 실제적인 'ㅇ{'로서 출애굽기 23:4-5에 보면요. "너희는 원수의 소나 나귀가 길을 잃고 헤매는 것을 보거든, 반드시 그것을 임자에게 들려주어야 한다. 너희가 너희를 미워하는 사람의 나귀가 짐에 눌려서 쓰러진 것을 보거든, 그것을 그대로 내버려 두지 말고, 반드시 임자가 나귀를 일으켜 세우는 것을 도와주어야 한다." 역대하 28장에서는 전쟁에서 데려온 포로들에게도 잘 먹이고 상..

요한복음 4장 43-54절 (p.148) 제가 고등학생 때 고등학생 교회 형이 있었습니다. 어릴적부터 같은 아파트에 살아서 같이 놀고 부모님들도 같이 친하게 지내고 슈퍼에서 과자도 훔치고 했던 사이였습니다. 공소시효가 지나서 말씀을 드립니다. 그 형제라고 부르겠습니다. 그 형제가 어느 날 송구영신 예배를 마치고 교회 형들과 같이 새벽에 새 마음으로 축구를 하러 갔습니다. 축구를 하다가 그 형제는 키퍼를 보고 있었는데요. 상대팀이 잘 못했나 봅니다. 상대팀이 못하면 제일 심심한 사람이 누구인가요? 골키퍼입니다. 공격이 와야 슛을 막느라 바쁠텐데 상대팀이 잘 못하고 우리팀이 잘하다보니까 골키퍼는 심심했습니다. 그래서인지 그 키퍼는 골대위에 매달려서 대롱대롱 철봉도 하고 운동을 하며 놀고 있었습니다. 그런데 ..